问：昔魏文帝问贾诩：「吾欲伐不从命，以一天下」。诩曰：「刘备有雄才，诸葛亮善治国，孙权识虚实，陆逊见兵势，据险守要，皆难卒图」。三国地丑德齐，莫能相尚，好谋之士，所见略同。诩号为知计之雄，其论亦已尽否？三国人物无如孔明、周瑜。孔明虽负管、晏之略，不敢轻曹之敌，据荆、益以结孙氏，始初规模，略已可见。厥后虽不释念于丕、睿，然卒所成就不过如此。独公瑾所见夐出诸人，自赤壁之捷，便欲与奋威取蜀并鲁，还据襄阳，以蹙曹操。夫赤壁诚天下之骏功，然操未易轻也。马超、韩遂固不劳公瑾折箠，然亦岂可便谓天下为无人？当时在瑜目中，不惟已无昭烈、孔明而已，并谓曹公为可欺矣。不知使瑜不死，蜀汉果不落备先乎？而许下亦肯坐视瑜之并吞荆而甘心为之蹙踏乎？三国自孔明而下号为英雄者，独瑜有混一之志。王通曰：「通也敢忘孔明、公瑾之盛心乎」。愿相与细论之。

制诏：使持节丞相领冀州牧武平侯：朕以不德，少遭闵凶，越在西土，迁于唐卫。当此之时，若缀旒然，宗庙乏祀，社稷无位，群凶觊觎，分裂诸夏，一人尺土，朕无获焉。即我高祖之命，将坠于地，朕用夙兴假寐，震悼于厥心。曰：惟祖惟父，股肱先正，其孰恤朕躬。乃诱天衷，诞育丞相。保乂我皇家，弘济于艰难，朕实赖之。今将授君典礼，其敬听朕命：昔者，董卓初兴国难，群后失位，以谋王室。君则摄进，首启戎行，此君之忠于本朝也。后及黄巾，反易天常，侵我三州，延于平民。君又讨之，剪除其迹，以宁东夏，此又君之功也。韩暹杨奉，专用威命，又赖君勋，克黜其难。遂建许都，造我京畿，设官兆祀，不失旧物，天地鬼神，于是获乂，此又君之功也。袁术僭逆，肆于淮南，慑惮君灵，用丕显谋，蕲阳之役，桥蕤授首，棱威南厉，术以殒溃，此又君之功也。回戈东指，吕布就戮，乘轩将反，张扬沮毙，眭固伏罪，张绣稽服，此又君之功也。袁绍逆常，谋危社稷，凭恃其众，称兵内侮。当此之时，王师寡弱，天下寒心，莫有固志。君执大节，精贯白日，奋其武怒，运诸神策，致届官渡，大歼丑类，俾我国家，拯于危坠，此又君之功也。济师洪河，拓定四州，袁谭高干，咸枭其首。海盗奔迸，黑山顺轨，此又君之功也。乌丸三种，崇乱二世，袁尚因之，逼据塞北，束马悬车，一征而灭，此又君之功也。刘表背诞，不供贡职，王师首路，威风先逝，百城八郡，交臂屈膝，此又君之功也。马超成宜，同恶相济，滨据河潼，求逞所欲，殄之渭南，献馘万计，遂定边城，抚和戎狄，此又君之功也。鲜卑丁令，重译而至，箄于白屋，请吏帅职，此又君之功也。君有定天下之功，重以明德，班叙海内，宣美风俗，旁施勤教，恤慎刑狱。吏无苛政，民不回慝，敦崇帝族，援继绝世，旧德前功，罔不咸秩。虽伊尹格于皇天，周公光于四海，方之蔑如也。朕闻先王并建明德，胙之以土，分之以民，崇其宠章，备其礼物，所以蕃卫王室，左右厥世也。其在周成，管蔡不靖，惩难念功，乃使邵康公锡齐太公履，东至于海，西至于河，南至于穆陵，北至于无棣，五侯九伯，实得征之。世胙太师，以表东海。爰及襄王，亦有楚人，不供王职。又命晋文，登为侯伯，锡以二辂，虎贲鈇钺，秬鬯弓矢，大启南阳，世作盟主。故周室之不壤，繄二国是赖。今君称丕显德，明保朕躬，奉荅天命，导扬弘烈，绥爰九域，罔不率俾，功高乎伊周，而赏卑乎齐晋，朕甚恧焉。朕以眇身，托于兆民之上，永思厥艰，若涉渊水，非君攸济，朕无任焉。今以冀州之河东河内魏郡赵国中山钜鹿常山安平甘陵平原凡十郡，封君为魏公，使使持节御史大夫虑，授君印绶册书，金虎符第一至第五，竹使符第一至第十，锡君玄土，苴以白茅，爰契尔龟，用建冢社。昔在周室，毕公毛公，入为卿佐，周邵师保，出为二伯，外内之任，君实宜之。其以丞相领冀州牧如故。今更下传玺，肃将朕命，以允华夏，其上故传武平侯印绶。今又加君九锡，其敬听后命。以君经纬礼律，为民轨仪。使安职业，无或迁志，是用锡君大辂戎辂各一，玄牡二驷。君劝分务本，啬民昏作，粟帛滞积，大业惟兴，是用锡君衮冕之服，赤舄副焉。君敦尚谦让，俾民兴行，少长有礼，上下咸和，是用锡君轩悬之乐，六佾之舞。君翼宣风化，爰发四方，远人回面，华夏充实，是用锡君朱户以居。君研其明哲，思帝所难，官才任贤，群善必举，是用锡君纳陛以登。君秉国之均，正色处中，纤毫之恶，靡不抑退，是用锡君虎贲之士三百人。君纠虔天刑，章厥有罪，犯关干纪，莫不诛殛，是用锡君鈇钺各一。君龙骧虎视，旁眺八维，掩讨逆节，折冲四海，是用锡君彤弓一，彤矢百，玈弓十，玈矢千。君以温恭为基，孝友为德，明允笃诚，感乎朕思，是用锡君秬鬯一卣，圭瓒副焉。魏国置丞相以下群卿百僚，皆如汉初诸王之制。君往钦哉！敬服朕命。简恤尔众，时亮庶功，用终尔显德，对扬我高祖之休命。

年月朔日，子尚书令彧，告江东诸将校部曲及孙权宗亲中外：盖闻祸福无门，惟人所召。夫见机而作，不处凶危，上圣之明也；临事制变困而能通，智者之虑也；渐渍荒沈，往而不反，下愚之蔽也。是以大雅君子，于安思危，以远咎悔；小人临祸怀佚，以待死亡。二者之量，不亦殊乎！孙权小子，未辨菽麦，要领不足以膏齐斧，名字不足以洿简墨。譬犹鷇卵，始生翰毛，而便陆梁放肆，顾行吠主。谓为舟楫足以距皇威，江湖可以逃灵诛，不知天网设张，以在纲目，爨镬之鱼，期于消烂也。若使水而可恃，则洞庭无三苗之墟，子阳无荆门之败，朝鲜之垒不刊，南越之旌不拔。昔夫差承阖闾之远迹，用申胥之训兵，栖越会稽，可谓强矣。及其抗衡上国，与晋争长，都城屠于勾践，武卒散于黄池，终于覆灭，身罄越军。及吴王濞骄恣屈强，猖猾始乱，自以兵强国富，势陵京城。太尉帅师，甫下荥阳，则七国之军，瓦解冰泮，濞之骂言未绝于口，而丹徒之刃以陷其胸。何则？天威不可当，而悖逆之罪重也。且江湖之众，不足恃也。自董卓作乱，以迄于今，将三十载。其间豪桀纵横，熊据虎跱，强如二袁，勇如吕布，跨州连郡，有威有名，十有馀辈。其馀锋捍特起，鹯视狼顾，争为枭雄者，不可胜数。然皆伏鈇婴钺，首腰分离，云散原燎，罔有孑遗。近者关中诸将，复相合聚，续为叛乱，阻二华，据河渭，驱率羌胡，齐锋东向，气高志远，似若无敌。丞相秉钺鹰扬，顺风烈火，元戎启行，未鼓而破，伏尸千万，流血漂橹，此皆天下所共知也。是后大军所以临江而不济者，以韩约马超逋逸迸脱，走还凉州，复欲鸣吠。逆贼宋建，僭号河首，同恶相救，并为唇齿。又镇南将军张鲁，负固不恭。皆我王诛所当先加。故且观兵旋旆，复整六师，长驱西征，致天下诛。偏将涉陇，则建约枭夷，旌首万里；军入散关，则群氐率服，王侯豪帅，奔走前驱。进临汉中，则阳平不守，十万之师，土崩鱼烂，张鲁逋窜，走入巴中，怀恩悔过，委质还降；巴夷王朴胡賨邑侯杜濩，各帅种落，共举巴郡，以奉王职。钲鼓一动，二方俱定，利尽西海，兵不钝锋。若此之事，皆上天威明，社稷神武，非徒人力所能立也。圣朝宽仁覆载，允信允文，大启爵命，以示四方。鲁及胡濩皆享万户之封，鲁之五子，各受千室之邑，胡濩子弟部曲将校为列侯将军已下千有馀人。百姓安堵，四民反业。而建约之属，皆为鲸鲵；超之妻孥，焚首金城，父母婴孩，覆尸许市。非国家钟祸于彼，降福于此也，逆顺之分，不得不然。夫鸷鸟之击先高，攫鸷之势也；牧野之威，孟津之退也。今者枳棘剪捍，戎夏以清，万里肃齐，六师无事。故大举天师百万之众，与匈奴南单于呼完厨及六郡乌桓丁令屠各，湟中羌僰，霆奋席卷，自寿春而南。又使征西将军夏侯渊等，率精甲五万，及武都氐羌，巴汉锐卒，南临汶江，扼据庸蜀。江夏襄阳诸军，横截湘沅，以临豫章，楼船横海之师，直指吴会。万里剋期，五道并入，权之期命，于是至矣。丞相衔奉国威，为民除害，元恶大憝，必当枭夷。至于枝附叶从，皆非诏书所特禽疾。故每破灭强敌，未尝不务在先降后诛，拔将取才，各尽其用。是以立功之士，莫不翘足引领，望风响应。昔袁术僭逆，王诛将加，则庐江太守刘勋先举其郡，还归国家。吕布作乱，师临下邳，张辽侯成，率众出降。还讨眭固，薛洪樛尚，开城就化。官渡之役，则张合高奂举事立功。后讨袁尚，则都督将军马延、故豫州刺史阴夔、射声校尉郭昭临阵来降。围守邺城，则将军苏游反为内应，审配兄子开门入兵。既诛袁谭，则幽州大将焦触攻逐袁熙，举事来服。凡此之辈数百人，皆忠壮果烈，有智有仁，悉与丞相参图画策，折冲讨难，芟敌搴旗，静安海内，岂轻举措也哉！诚乃天启其心，计深虑远，审邪正之津，明可否之分，勇不虚死，节不苟立，屈伸变化，唯道所存，故乃建丘山之功，享不訾之禄，朝为仇虏，夕为上将，所谓临难知变，转祸为福者也。若夫说诱甘言，怀宝小惠，泥滞苟且，没而不觉，随波漂流，与熛俱灭者，亦甚众多。吉凶得失，岂不哀哉！昔岁军在汉中，东西悬隔，合肥遗守，不满五千，权亲以数万之众，破败奔走，今乃欲当禦雷霆，难以冀矣。夫天道助顺，人道助信，事上之谓义，亲亲之谓仁。盛孝章，君也，而权诛之，孙辅，兄也，而权杀之。贼义残仁，莫斯为甚。乃神灵之逋罪，下民所同雠。辜雠之人，谓之凶贼。是故伊挚去夏，不为伤德；飞廉死纣，不可谓贤。何者？去就之道，各有宜也。丞相深惟江东旧德名臣，多在载籍。近魏叔英秀出高峙，著名海内；虞文绣砥砺清节，耽学好古；周泰明当世隽彦，德行脩明。皆宜膺受多福，保乂子孙。而周盛门户无辜被戮，遗类流离，湮没林莽，言之可为怆然，闻魏周荣虞仲翔各绍堂构，能负析薪。及吴诸顾陆旧族长者，世有高位，当报汉德，显祖扬名。及诸将校孙权婚亲，皆我国家良宝利器，而并见驱迮，雨绝于天，有斧无柯，何以自济？相随颠没，不亦哀乎！盖凤鸣高冈，以远罻罗，贤圣之德也。鸋鴂之鸟，巢于苇苕，苕折子破，下愚之惑也。今江东之地，无异苇苕，诸贤处之，信亦危矣。圣朝开弘旷荡，重惜民命，诛在一人，与众无忌，故设非常之赏，以待非常之功。乃霸夫烈士奋命之良时也，可不勉乎！若能翻然大举，建立元勋，以应显禄，福之上也。如其未能，笇量大小，以存易亡，亦其次也。夫系蹄在足，则猛虎绝其蹯；蝮蛇在手，则壮士断其节。何则？以其所全者重，以其所弃者轻。若乃乐祸怀宁，迷而忘复，闇大雅之所保，背先贤之去就，忽朝阳之安，甘折苕之末，日忘一日，以至覆没，大兵一放，玉石俱碎，虽欲救之，亦无及已。故令往购募爵赏，科条如左。檄到，详思至言。如诏律令。

超人才可谁比类（《蜀志·关羽传》。案：侯文可见者，仅此耳。《山西通志》及《尺牍集》载《封还曹操所赐告辞书》。杨慎《古文韵语》、董斯张《广博物志》、凌义渠《湘烟录》载《上玉玺笺》，皆近人拟撰，不录。）？

臣门宗二百馀口，为孟德所诛略尽，惟有从弟岱，当为微宗血食之继，深托陛下，馀无复言（《蜀志·马超传》，又见《华阳国志》六）。

孟起兼资文武，雄烈过人，一世之杰，黥、彭之徒；当与益德并驱争先。犹未及髯之绝伦逸群也（《蜀志·关羽传》）。

朕以不德，获继至尊，奉承宗庙。曹操父子，世载其罪，朕用惨怛，疢如疾首。海内怨愤，归正反本，暨于氐、羌率服，獯鬻慕义。以君信著北土，威武并昭，是以委任授君，抗飏虓虎，兼董万里，求民之瘼。其明宣朝化，怀保远迩，肃慎赏罚，以笃汉祜，以对于天下（《蜀志·马超传》）。

仆昔有事于诸侯，以为曹操暴虐，孙权无道，振威暗弱，其惟主公有霸王之器，可与兴业致治，故乃翻然有轻举之志。会公来西，仆因法孝直自衔鬻，庞统斟酌其间，遂得诣公于葭萌，指掌而谭论治世之务，讲霸王之义，建取益州之策，公亦宿虑明定，即相然赞，遂举事焉。仆于故州不免凡庸，忧于罪罔，得遭风云激矢之中，求君得君，志行名显，从布衣之中擢为国士，盗窃茂才。分子之厚，谁复过此？羕一朝狂悖，自求菹醢，为不忠不义之鬼乎！先民有言，左手据天之图，右手刎咽喉，愚夫不为也。况仆颇别菽麦者哉！所以有怨望意者，不自度量，苟以为首兴事业，而有投江阳之论，不解主公之意，意卒感激，颇以被酒，侻失「老」语。此仆之下愚薄虑所致，主公实未老也。且夫立业，岂在老少，西伯九十，宁有衰志，负我慈父，罪有百死。至于内外之言，欲使孟起立功北州，戮力主公，共讨曹操耳，宁敢有他志邪？孟起说之是也，但不分别其间，痛人心耳。昔每与庞统共相誓约，庶托足下末踪，尽心于主公之业，追名古人，载勋竹帛。统不幸而死，仆败以取祸。自我惰之，将复谁怨！足下当世伊、吕也，宜善与主公计事，济其大猷。天明地察，神祇有灵，复何言哉！贵使足下明仆本心耳。行矣努力，自爱，自爱（《蜀志·彭羕传》）！

开禧二年，虏人合诸道兵长驱入寇和州。虎方奉诏守光楚，刺和。时虏势孔炽，仓卒战弗利，城几陷。会虎方梦见一钜人，冠三山冠，衣白袍，谓予曰：「忠义者，神明所默佑。吾，隋人赵昱也。知子有忠义，以故至此以助子。当益奋其力，护卫一方民」。虎惊起而叹曰：「是何神也？岂可爱尺寸肤，不为社稷计」？遂进部下，令于众曰：「吾奉天子诏，为国家守臣。今虏寇充斥如此，惟有死报国而已。庶上不负天子之付托，幽不负神明之告戒」。达虏合战，鼓噪入城闉，风雾四塞，咫尺弗克辨。未几，像有光烛寨前，奄见一人，跃马持杖，冠袍一如所梦，越官军，风雾寻消，士卒益有生气，殆默佑虎者。虎乃三十三战，王每昭灵，而无一战不克。间或病，卒起呼王即应，而久即报瘳。由是军势大振，杀虏骁将以千数，最后射死右帅石矻䃮，虏气沮折，大创引去。和始安，城得以全，而江淮无恙，王之功实居多矣。虎戴其靖国功，治佑民力，闻上，乞崇徽号，貌于和，使其邦世祀于城不忘也。天子曰俞，封护国圣烈昭惠灵显神佑王。龙章锡号，固皆报功，其中茂绩而是庙实由作。始王从李珏隐于青城山，自负奇节，能为人下。隋炀帝伟其才，起为嘉州牧。州方以犍龙之害，民皆嗷嗷，早不防暮。王出奇策以除，郡人神之。隋乱隐去，不知所终。江水泛溢，防断不补，蜀人见王青雾中乘白马超波而过，水患遂平。民德之，建庙灌口，以昭其灵异。唐太宗时，上不豫，祷于王，疾遂瘳，诏封神勇大将军。明皇幸蜀，护跸有灵，加封赤城王。我真宗命张乖崖平蜀，赖神相告戒，言于朝，改封清源妙道真君。至其起仙洞，震灵关，破妖浪，神含沙，历历见功，莫可以悉。呜呼！王之护国益民，励将兵除天下害，而受天子知，以承洪惠旧矣。至是复有兹举者，盖王之功有力于昔，王之惠益崇于今。虎以吾邑有庙在拱辰门内，盖邦人以神能平江患，去灾弭祸，故祀之如此。虎谒焉，见榱桷焕然，屋瓦廊庑，基宇广袤悉如制，思前丰功伟绩，遂勒于石，以垂不朽。虽然，王之神在天下，如元气流行于四时，触之辄感，叩之辄应，殆与天地日月相为周旋。吾邑民仰其灵贶多矣。使天下而有所未感，殆仍感焉。然降丰年，除水旱，平疫疠，弭盗贼，笃名邦而周于天下，则王之昭圣典于无穷，而虎之感王灵于永世也。斯庙之立，岂有渎哉？庸书此以诏来者。

闻五帝无诰誓之文，三王无盟祝之事，然则盟誓之言，始自三季，质任之任，起于周微。夫贞夫之一，则天地可动，机心内萌，则鸥鸟不下。况信不足焉而祈物之必附，猜生于我而望彼之必怀，何异挟冰求温，抱炭希凉者哉？且夫要功之伦，陵肆之类，莫不背情任计，昧利忘亲，纵怀慈孝之爱，或虑倾身之祸。是以周、郑交恶，汉高请羹，隗嚣捐子，马超背父，其为酷忍如此之极也。安在其因质委诚，取任永固哉？世主若能远览先王闲邪之至道，近鉴狡肆徇利之凶心，胜之以解网之仁，致之以来苏之惠，耀之以雷霆之威，润之以时雨之施，则不恭可敛衽于一朝，炰哮可屈膝于象魏矣。何必拘厥亲以求其情，逼所爱以制其命乎？苟不能然，而仗夫计术，笼之以权数，检之以一切，虽览一室而庶征于四海，法生鄙局，冀或半之暂益。自不得不有不忍之刑，以遂孥戮之罚，亦犹渎盟由乎一人，而云俾坠其师，无克遗育之言耳。岂得复引四罪不及之典，司马牛获宥之义乎？假令任者皆不保其父兄，辄有二三之言，曲哀其意而悉活之，则长人子危亲自存之悖。子弟虽质，必无刑戮之忧，父兄虽逆，终无剿绝之虑。柔不究明此术，非盛王之道，宜开张远义，蠲此近制，而陈法内之刑以申一人之命，可谓心存小善，非王者之体。古者杀人之中，又有仁焉。刑之于狱，未为失也（《魏志·高柔传》注）。

五常之始，文武为先，文则经纬天地，武则拨乱定国。仆一门虽谢文通，乃忝武达。群从姑叔，三媾帝室，祖兄二世，糜躯奉国，而致子侄饿死草壤。去冬今春，频荷二敕，既无中人，屡见蹉夺。经涉五朔，逾历四晦，书牍十二，接觐六七，遂不荷润，反更曝鳃。九流绳平，自不宜独苦一物，蝉服龟肠，为日已久。饥虎能吓，人遽与肉，饿麟不噬，谁为落毛。去冬乞豫章丞，为马超所争；今春蒙敕南昌县，为史偃所夺。二子勋荫人才，有何见胜。若以贫富相夺，则分受不如。身虽孤微，百世国士，姻媾位宦，亦不后物。尚书同堂姊为江夏王妃，檀圭同堂姑为南谯王妃；尚书妇是江夏王女，檀圭祖姑嫔长沙景王；尚书伯为江州，檀圭祖亦为江州；尚书从兄出身为后军参军，檀圭父释褐亦为中军参军。仆于尚书，人地本悬，至于婚宦，不肯殊绝。今通塞虽异，犹忝气类，尚书何事，乃尔见苦？泰始之初，八表同逆，一门二世，粉骨卫主，殊勋异绩，已不能甄，常阶旧途，复见侵抑（《南齐书·王僧虔传》，元徽中迁吏部尚书，高平檀圭罢沅南令，僧虔以为征北板行参军，诉僧虔求禄不得，与僧虔书。）。

夫道被万物，处其中者是曰贤人；功济横流，让其先者方称君子。施之则开物成务，与广业而同归；卷之则保族宜家，垂令名于必大。是以长沙吴芮，繁祉迈于三雄；南阳贾复，贲宠隆于四七。历代已降，靡不由之。迄于我朝，则扶风公其人矣。公讳仁裕，字德宽。其先扶风人，子孙或从官于徐方，今为彭城人也。粤若万邦作乂，益有佐禹之功；因封受氏，奢有却秦之绩。公侯必复，关西靡孟起之威；文武未坠，南郡被季长之德。存乎谱牒，无俟阐扬。曾祖某、祖某，皆以卤介之气，当屯蒙之运，不履王侯之事，归全父母之邦。考某，少负雄名，为武宁军裨将。才高位下，厥用弗昭，累赠尚书右仆射。传曰：「有明德而不显当代，后必有兴者」。故其馀庆，集于我公。惟公克禀粹灵，夙彰奇应，方娠而神贶协梦，既生而异气充庭。宗族相惊，里闾交庆。识者谓之曰：「不意英物，复钟此儿。天将启之，马氏为不朽矣」。长而爽迈，辅以博闻；善无常师，器以虚受。及皇图中否，赤县沦灾，战国纵横，争求策士，孔门堂奥，半作家臣。公负先见之明，审择君之义。举旗沛泽，即授中涓；定难京城，仍参主簿。而上方从历试，允懋臣功，经纶草昧，咨访遗阙。公亲侍左右，日奉谟猷，能知四国之为，且掌宾客之礼。劳无伐善，夙夜不离于公；美则归君，论议莫窥其际。出入二纪，懋肩一心。车服以庸，宠禄来假，乃升朝序，乃掌禁师，以左领军将军兼总丞相之兵卫。申令惟一，任众惟睦，推以恩信，先之勤劳。周庐既严，军事以简，考绩称最，帝用嘉之。迁检校司徒，遥兼宿州刺史。夫千骑之长，可以图功，百城之权，可以观政，中外迭处，抑惟旧章，即授楚州刺史、本州团练使。甸服之际，邦赋是繁；长淮之冲，戎寄为急。公奉扬王略，遵举诏条，人不易方，计日而治。徵为右卫大将军，复领旧兵，以卫相府，董齐之略，有逾于初。明年，改右金吾大将军，以扶风县三百户为封邑。执金之职，历代雄重，绵祀虚位，公首居之。内训却非之士，外察苛留之禁，熊罴宣力，辇毂无尘。及上允膺内禅，光启建业，寺府军卫，半存旧京，委公留台右师，俾率东夏。即迁检校太保，改右天威副统军，进爵为伯。陕服从入，公有力焉。及参告类之仪，益光求旧之举。宠开幕府，遥领徐方，进封郡侯，定食千户。左辅之地，王业所基，藩屏京师，惟公攸赖，乃移使节，往镇京口。公慈惠著于郡国，威德洽于士心，由是齐人向风，期年报政，加同中书门下平章事、庐州节度观察等使。自南北分隔，戎华交驰，合淝之郊，常制冲要，故有台阶之命，以增外阃之威。公于是谨斥候、审号令。习组练之士，则声如飙驰；严堡障之备，则势若山立。虏不敢犯，边是以宁，而察俗之方，如南徐之理。方当矢谟帷扆，薄伐关河，渡江之誓既陈，溯渭之舟已具。呜呼！良图未展，早命不融。春秋六十有三，升元六年闰三月五日，薨于庐州公署。上省奏震悼，废朝三日，即用玄甲之数，式拟铁山之功，给于官司，临以中使。奉常以视履考祥之义，循贞心大度之美，详协公论，易名曰匡。即以其年四月七日，备卤簿仪卫，葬于庐州合淝县乡里，礼也。公娶同郡莱氏，封彭城郡君。丽秾李之华，亲采蘩之职，理内协《鹊巢》之咏，从贵有鱼轩之华。某年月日先公而逝。嗣子右弓箭库使光庭、东头供奉官光祚、閤门承旨光绍，皆禀义方，无忝遗烈。家承膏粱之后，而恭顺克修；职在绮纨之间，而雅素自若。君子谓扶风公其有后乎。夫碑颂之设，有自来矣。琬琰之细既垂于苕华，盘盂之微又参于警戒。若乃道合天眷，忠存王家。累辅翼之功，而钟鼎之报罔阙；享将相之赏，而带砺之誓弗渝。时无间言，没有馀位。故其宗庙之纪，金石之铭，昭示来云，不可诬也。小臣不学，奉旨刊文。庶使计功称德，代远而愈信；披文相质，事久而弥芬。岘首之怀靡尽，昆吾之烈长存。呜呼哀哉！其铭曰：

益作朕虞，实曰元凯，崇基缔业，明德攸在。维赵于蕃，封移族改，祚实刊山，源长巨海。因枝别代，覛渭来迁。导德绛帐，勤王跕鸢。流光袭祉，映后昭前。怀黄结紫，著简成编。诞发材英，肇惟明懿。鼎角膺奇，龟文履异。博容汎爱，入孝出悌。运有屯蒙，器无凝滞。爰初发迹，云从潜泉。濯缨职帜，拊冀中涓。良骥处服，忘归在弦。枢机言行，无竞维贤。缱绻从君，匪伊履屐。勤毖前殳，周旋陛戟。居国必闻，在身无择。帝爰允谐，胙乃丕绩。惟彼淮泗，疆以獯夷。维此京浙，缵以邦畿。封淮表浙，惟惠惟威。椒兰在俗，辕辙兴思。群舒待理，猃狁孔棘。帝谓侯氏，缵服新息。式固尔猷，惠此庐国。乃陟台阶，俾藩于北。龙旂四牡，钩膺镂锡。命服有炜，光声载扬。犷狄弭耳，蚩氓向方。上仪像物，下谧飞蝗。梁木或颠，通川有逝，长城既严，哲人永瘁。像著云台，风存遐裔。辍舂尽思，瞻山殒泪。信结殊俗，悲深上旻。丹碑既刻，列鼎书勋。祁连不泯，庸器长存。丕显百代，惟子有臣。

臣遂良言。昔圣人制礼。尊嫡卑庶。谓之储君。道亚睿极。其为崇重。用物不计。泉货财帛。与王者共之。庶子体卑。不得为例。所以塞嫌疑之渐。除祸乱之源。而先王必本人情。然后制法。知有国家。必有嫡庶。然庶子虽爱。不得超越嫡子。正体特须尊崇。如不能明立定分。遂使当亲者疏。当尊者卑。则佞巧之奸。乘机而动。私恩害公。或至乱国。伏惟陛下功超邃古。道冠百王。发号施令。为世作法。一日万几。未尽其美。臣职在谏诤。无容静默。伏见东宫料物。岁得四万段。付市货卖。凡直一万一千贯文。魏王支别封及廪物。一年凡直一万六千贯文。此便储后俸料。翻少于诸藩。朝野闻见。以为非是。陛下往年行幸。自洛阳还。太子于阙首献食。家令无物可用。遂内出绫䌽。货充鼎实。预是宫臣。谁不闻见。陛下必以为魏府支用见不足。人多费广。此理可通。然则至于储君。更宜增益。臣谨按汉明帝披舆地图。等储君户口诸子。租岁不过二千万。明德马后为言。亦不偏得。此则防其嗜欲。节其骄恣。伏愿陛下颇择汉法。宏荡无偏。储君之用。微附古昔。然晋王陛下亲自抚养。至于成立。上圣深慈。偏所钟爱。传曰。臣闻爱子。教之以义方。忠孝恭俭。义方之谓。国家于东宫。略同魏府。即目所睹。未有殊别。语其将来。不可不虑。若多其室宇。唯欲崇高。赐以金贝。使其盈积。家人多于馀国。良马超于列藩。王成童之年。已得如此。长世以后。嗜欲方生。岁增则欣喜。微减则失意。财多则溢。罕有克全。宠禄过骄。安能自制。昔汉窦太后及景帝。并不识义方之理。遂骄恣梁孝王。封四十馀城。苑方三百里。大营宫室。复道弥望。积财镪巨万计。入警出跸。小不得意。发病而死。宣帝亦骄恣淮阳宪王。几至放败。赖其辅以退让之臣。仅乃获免。且魏王既新出閤。恒存礼制。言提其耳。且示节俭。自可在后月加岁增。爱子岂虑不足。微臣庸暗。不知大体。所有管见。愿悉言之。特愿天明曲垂省览。即日诸王僚佐。皆选上才。或干职有馀。识见犹阙。莫不诱王财贿。偏曲闻奏。他王皆不得。我王独得之。以此自矜。以兹为美。即日僚佐。率多如此。愚臣所见。特谓不然。传曰。上之化下。如风之靡草也。则众人万语。不及陛下一言能成就保全。唯在陛下留意子弟。置严师傅。诸王之国。帝弟归藩。何尝不德音恳切。示其成败。此皆皇唐美制。以为称首。诸王尊奉。则无愆失。然则刍荛之说。更有可观。愚臣千虑。或一可采。伏愿陛下广加教谕。他王皆求请。有一王独足。陛下则崇赏之。他王皆戏。有一王独爱学。陛下则崇赏之。他王好猎。有一王独不游。陛下则崇赏之。他王皆营作。有一王独静处。陛下则崇赏之。上好之则下为之。上赏之则下趋之。雕琢诸王。皆成退素。如斯陷败。臣所不闻。薰风所扇。日驰千里。既教之以谦俭。又劝之以文学。惟忠惟孝。因而奖之。道德齐礼。乃为良器。此所谓圣人之教。不肃而成者也。臣以不才。叨居谏职。甘从鼎镬。轻敢以闻。烦讟之愆。伏增战慄。

天将灭汉，天下大乱，奸雄竞起以图霸，豪杰争驰于良算。江东有孙权之强禦，关中有曹公之勇悍。唯蜀邦之险阻，付刘璋之闇懦。伊东海之徐庶，荐孔明于先主。其人自比管、乐，其迹尚耕于垄亩。负霸王之大略，每讴歌于《梁父》。可以屈就，难以邀取。若应龙之卧渊泉，俟良时以为风雨。虽吴主之得豹，纵魏君之若虎，傥获斯人以为用，可以争强于中土。刘备乃往诣南阳，雄图抑扬，功业稽迟而愤悱，旌旗侍从以苍遑。岂徒贲丘园，聘圭璋，实欲尊之为谋主而制敌，贵之为尚父而图王。一之日骤欲履其阈，肩其墙，殊不知渺若千里之迢遥，浩如重泉之汪洋。人在其外，如鳣如鲔，如䲡如鲂，不敢游其窟宅，不敢漾其辉光。乃退而叹曰：「信先生之道也，如龙之方卧也」。二之日窥其户，闻其人，人虽睹而难趋，迹虽迩而难亲。自觉其门若河若海，若潭若津，不得见其最灵，不得测其至神。又退而叹曰：「信先生之德也，如龙之未易识也」。三之日升其堂，入其室，仁干森植，义橹骈比。疑波神侍卫而汹涌，谓水怪环周而蹙踖。见其以道为踪，以德为迹，以文为鳞而彬彬，以武为鬣而奕奕。将侔夏后，河汉可御以天飞；尚类叶公，窗牖初窥其藻质。我于是以兑悦为雨，以巽顺为风，动其倜傥，鼓其英雄。遂慷慨变摅而崛起，以纵横筹略而相从。亮之遇先主也，若龙之得水；备之得先生也，若云之从龙。所以跃于吴，骤于蜀，帝王其心，日月其目。张飞、关羽为吾之股肱，赵云、庞统为吾之爪足。金鼓为雷霆之威，甲兵为风雨之速。旌旗为飞鬣而常舒，鈇钺为逆鳞而难触。前则饮于渭水，后犹蟠于斜谷。观其奋首于魏，施尾于吴，将欲腾跃于秦京与镐京，窟宅于东都与西都。然后以燕齐赵魏为河海，以荆襄楚越为江湖。故得寰中波骇，海内鼎沸。马超、韩遂之流，袁绍、吕布之类，若蛟螭奔走而丧胆，比鱼鳖沈潜而屏气。岂谓天赐吴以斗牛之分，赐魏以咸镐之国，赐我以坤维之地，俾我与鼎分之域。既天命之所授，岂人谋之能克。汉江、沱江，亦足宅其西南；梁山、剑山，亦足门其东北。方欲修其德，述其职，将上请于阊阖，冀下并于华夷。变三分之国为上国，变汉水之池为天池。复火德之世祚，续炎精之绝离。俄而上帝有命，碧落言归，刘禅攀髯以何及，谯周仰首以无依。世灵其神，敌惧其威。杨仪鸣鼓以震恐，晋宣丧胆以奔驰。至今岐山之侧，渭水之涯，南阳之草木，西土之边陲，或烈风之飘飘，或暴雨之淋漓，犹疑其蜿蜒在晦，而阴骘是司。观阵图者见其规画，读国史者想其形仪。信奇士之遇主，实千载之一时。

东汉之衰，曹公始践五伯之迹，挟天子以令诸侯，其志本欲尽扫群雄，而后取汉耳。既灭二袁、吕布、刘表，欲遂取江东而不克；既破马超、韩遂，欲并举巴蜀而不果。再屈于吴蜀，而公亦老矣。于是董昭进九锡之议，幡然听之，而桓文之业，至此尽矣。然方是时，公在河朔，而汉都许昌，虽使主盟诸夏，而不废旧君，上可以为周文王，下亦不失为桓、文。公不能忍，而甘心王莽九锡之事，此荀文若之所以为恨也。至司马仲达父子，其势盖与公异矣。拥兵天子之侧，固已不顺；既杀王淩，害诸葛诞，非人臣矣；又降刘禅，服曹氏之所不能服，非贪其土地而利其民人也，志亦在九锡耳。虽欲复为桓、文，尚可得乎？宋武既诛桓氏，收遗晋而封植之，又克谯纵，执慕容超，逐卢循，擒姚泓，立四大功，天下莫能抗。然其志不在桓、文，而在九锡，亦已卑矣。方帝之克长安也，中原震恐。元魏虽姚氏之昏姻，而不敢救；羌、氐虽关中之唇齿，而不敢争。此其智力有馀，足以有为之时也。若能因其兵势，据秦陇之形胜，引吴越之饶富，以经略中夏，成曹公河朔之势，则王伯之功可冀，顾所以用之何如耳。然其兵未入秦，而使傅亮南走建业，发九锡之议。刘穆之死，南方无复可托，虽已入秦，而无留秦之意。举千里之地，付一孺子而去。赫连勃勃乘之，兵将死者过半，狼狈而反，仅乃得脱。以帝之明，非不知诸将之不足以保秦，而志有所在，不暇他虑矣。悲夫！以目前之利而弃百世之功，有曹公削平之业，而俯从司马父子攘窃之陋，此君子之所追恨也。孔子曰：「知及之，仁不能守之，虽得之，必失之。知及之，仁能守之，不庄以涖之，则民不敬。知及之，仁能守之，庄以涖之，动之不以礼，未善也」。古之为国，必具此四者，而后能成大功。如武帝之用兵，无敌于天下，可以言智矣。至其弃秦而归，以求九锡之淫名，尚可以为仁乎？惟其仁智不具，故其功业止于是也。